浣溪沙·已惯天涯莫浪愁
作品原文播报
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浣溪沙⑴
已惯天涯莫浪愁⑵，寒云衰草渐成秋。漫因睡起又登楼⑶。
伴我萧萧惟代马⑷，笑人寂寂有牵牛⑸，劳人只合一生休⑹。 [1]
注释译文播报
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词句注释
⑴浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌名。分平仄两体，字数以四十二字居多。此词为平韵四十二字体。
⑵浪愁：空愁，无谓地忧愁。宋杨万里《无题》：“渠侬狡狯何须教，说与旁人莫浪愁。”
⑶漫：副词，休、莫、不要。唐杜甫《一百五日夜对月》：“牛女漫愁思，秋期犹渡河。”
⑷萧萧：形容马嘶鸣声。代马：北方所产之马。代，古代郡地，后泛指北方边塞地区。曹植《朔风诗》： “仰彼朔风，用怀魏都。愿骋代马，倏忽北徂。”刘良注：“代马，胡马也。”
⑸寂寂：形容寂静。牵牛：即牵牛星，俗称牛郎星。此谓天上的牛郎尚与织女一年一度相会，而作者却难以与妻子团聚，故而这人间的“寂寂”连牛郎也为之发笑。
⑹劳人：忧伤之人，这里为自指。《诗经·小雅·巷伯》： “骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。”高诱《淮南子》注： “‘劳，忧也。’‘劳人’即忧人也。” [2-4]
白话译文
已经习惯了天涯路远的奔波，没必要再添加无谓的忧愁。天又冷了，草又衰了，又是一年秋天来临。不要因为醒来的满心愁绪而又去登楼远眺。
一生劳碌，陪伴我的只有代地的老马。就连天上一年才能相聚一次的牛郎也在笑话我的形单影只。忧劳之人只求走完自己的一生才能好好休息。 [4-5]
创作背景播报
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此词当作于清康熙十九年（1680年）后的一个七夕，其时纳兰性德身处牧场，有感于分离而作此词。康熙十九年（1680年）前后，纳兰性德由司传宣改经营内厩马匹，常至昌平、延庆、怀柔、古北口等地督牧。姜宸英《纳兰君墓表》：“尝司天闲牧政，马大蕃息。侍上西苑，上仓促有所指挥，君奋身为僚友先。上叹曰：‘此富贵家儿，乃能尔耶！’” [6]
作品鉴赏播报
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整体赏析
此篇颇含怨情，深切表达出词人长期扈从天涯，有家不得归、有妻不得伴的隐恨。
上阕开篇，“已惯天涯莫浪愁”，起句便情思精致。词人十分厌恶年年羁旅天涯的生活，这里故作反语。他告诫自己，已经习惯了离别，便不必随便怀愁了。“莫浪愁”三字恰恰说明他正在“愁”，“莫”字只是无力的安慰罢了。“寒云衰草渐成秋”，眼见这凄清景色，又不禁使人愁思满眼。“漫因睡起又登楼”，还是睡吧，不要因为辗转反侧难眠又去登上小楼，以免遥望家乡，心中徒增悲伤。纵然登楼远望，隔着千山万水也是不可能望得到灯下的妻子的。
下阕烘托出“愁”，并点明“愁”之原因。“伴我萧萧惟代马”，词人行役边塞，陪伴他的唯有代地的战马，故觉“萧萧”。“笑人寂寂有牵牛”，七夕佳节，天上的牛郎和织女天河欢会，世间多少男女执手遥望，而自己与妻子却天各一方，无法团聚，表现了词人有妻不得伴的寂寂之情，连牛郎见了都不禁会发笑。这两句刻画词人“寂寂”之心境形象生动而真切。身边唯战马相伴，天上有牵牛笑窥，孤独寂寞凄凉的心境就形象地描绘出来了。末句的“劳人只合一生休”是一句牢骚之语，表达了词人的埋怨之情。这句全是牢骚与怨气，是全词的高潮。
此词在自嘲的口吻中流露出对护卫生涯长期羁旅的厌倦，尤其是结句，表达出满腹的牢骚与怨气以及羁旅的劳苦。长年累月地奔波，身心劳顿，又不得不与亲人离散。这相思郁结之情让纳兰备受煎熬，因此更烦闷于无休止的羁旅。词中幽怨隐恨的情感溢满了全文，表达了词人那时最真切的思念之情。 [4] [7]
名家点评
中山大学中文系教授、博士生导师黄天骥《纳兰性德和他的词》：“这是写征戍者思念家乡的词。他在荒外，心情寂寞，觉得只有代马陪伴自己，觉得连那年年和织女分离的牛郎星，也来讪笑他的孤寂。五、六两句，写得相当凄苦。” [2] [6]
作者简介播报
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纳兰性德像
纳兰性德（1655－1685），清代词人。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。字容若，号楞伽山人。正黄旗满州人。大学士明珠长子，生长在北京。康熙十五年（1676年）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。三十一岁时患急病去世。才华出众，多愁善感。诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。存词三百多首，原有《侧帽》《饮水》两本词集，今统称《饮水词》，或称《通志堂词》。 [8]