但愿人长久千里共婵娟是什么节日
中秋节。
但愿人长久，千里共婵娟。出自北宋诗人苏轼的《水调歌头》
原文：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
翻译：
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
扩展资料：
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。
这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
时光在弹指间悄悄流逝，文峰公园的荷花又开了。清晨，我带着相机，踏着晶莹的露珠，披着薄薄的晨雾，信步走到荷花池边，静静地观赏刚刚睡醒的荷花。
走进池边，一片诱人的翠色便映入我的眼帘。在平静的池面上，铺满了荷叶，远远望去，真像一块漂亮的绿毡。近看，荷叶又大又厚。有的大如圆盘，有的像一个小碟，还有的则像一把倒撑的小伞，又似身穿绿裙的姑娘旋转的裙摆。荷叶，翠绿的颜色，如同碧玉一般温厚，呈透着盎然的生机。有的随波漂流在碧水之上，流转着满盘的圆润；有的高擎在空中，撑起一伞的潇洒。一片片，一层层，像是给荷叶穿上一件漂亮的绿色衣裳。
在这众多荷叶中，挺立着一株株俊俏的荷花。荷花的颜色大都是粉红色和乳白色的，也有墨色的。墨色的花很少见，这次，我恰巧碰见了。它只有四五片花瓣是漆黑的墨色。粉红色的花瓣要更多，花朵也更大。花瓣像是较宽的柳叶，越在里面的花瓣就越小、越嫩、越艳。花中央半露着金灿灿的花蕊，花蕊里面簇拥着莲蓬。莲蓬刚开始是淡黄色的，后来渐渐变成为绿色，再后来就变成深绿色。到了那时，莲子就可以吃了。我第一次吃莲子时，一入口，一股清香透爽之感便随着气息涌进全身，令人难忘。一阵微风携着淡淡的荷花香袭来，荷叶上露珠滚滚，风儿停了，露珠由小聚大，越发晶亮了。置身于此，真令人心旷神怡。
啊！荷花，你的美丽令我陶醉，但更让我为你倾倒的，是你那出淤泥而不染的高风亮节！
中秋节，此词是中秋望月怀人之作。
出自北宋诗人苏轼的《水调歌头》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。