今日诗书 | 《水调歌头·明月几时有》&《纳兰词》
记心上
❀
一朵陈酿
♫. ♪~♬..♩
《水调歌头·明月几时有》
一词一世界
水调歌头·明月几时有
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
每个人心里都有着一个不同的苏轼，而他自己无论是降职，流放都能静下心来认真做好自己该做的事。这也是现在我们最欠缺的和最该学习的地方。
苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中找出规律。
深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在他的诗中有充分的体现。他在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。
凡事都应该静下心来去做，简单的事情重复做，重复的事情天天做，说着简单做起来可不容易。
首先，苏轼的这种人生态度:进退自如，宠辱不惊是值得学习的。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界。这也正应了我们常说的不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
1赵祯：吾今又为吾子孙得太平宰相两人。
2刘安世：东坡立朝大节极可观，才意高广，惟己之是信。
3黄庭坚：①人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。②文章妙天下，忠义贯日月。③真神仙中人。
4苏辙：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。
5范祖禹：苏轼文章为时所宗，名重海内，忠义许国，遇事敢言。如轼者，岂宜使之久去朝廷？
6晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
7王直方：东坡尝以所作小词示无咎、文潜，曰：“何如少游？”二人皆对曰：“少游诗似小词，先生小词似诗。”
8王灼：东坡先生以文章馀事作诗，溢而作词曲，高处出神入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈。或曰：“长短句中诗也。”为此论者，乃是遭柳永野狐涎之毒。诗与乐府同出，岂当分异？若从柳氏家法，正自不分异耳。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。今少年妄谓东坡移诗律作长短句，十有八九不学柳耆卿则学曹元宠，虽可笑，亦毋用笑也。
9赵昚：忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。
10陆游：①世言东坡不能歌，故所作乐府，多不协律。晁以道谓：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌阳关曲。则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。②公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。
像这样的评价太多了，在世人心里他有太多面。
《纳兰词》
穿越历史，凝望浊世佳公子的孤独落寞；人生初见，聆听人间惆怅客的一往情深。家家争唱饮水词，纳兰心事几人知，独一无二的纳兰容若，谱写诗词史上的绚烂篇章。
本书从纳兰的真性情、夫妻情、恋人情、知己情等四方面对《纳兰词》进行了赏析，结合注释，通俗易懂，力求将读者带入纳兰的情感世界，给读者呈现一个比较全面的容若公子。主题词：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。
纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士纳兰明珠长子。 纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。 纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
御前侍卫 纳兰性德成为进士时年仅二十二岁，康熙爱其才，又因纳兰出身显赫，家族与皇室沾亲带故，故被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡。还曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。 寄情诗词 康熙十三年（1674年），纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年卢氏难产去世，纳兰的悼亡之音由此破空而起，成为《饮水词》中拔地而起的高峰，后人不能超越，连他自己也再难超越。
文学成就 纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
在纳兰词中，写景状物关于水、荷尤其多。首先其别业就名为“渌水亭”。对于水，纳兰性德是情有独钟的。中国传统文化中，把水认作有生命的物质，认为是有德的。并用水之德比君子之德。滋润万物，以柔克刚，川流不息，从物质性理的角度赋与其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。而纳兰性德把属于自己的别业命名为“渌水亭”，一是因为有水，更是因为慕水之德以自比。并把自己的著作也题为《渌水亭杂识》。词人取流水清澈、澹泊、涵远之意，以水为友、以水为伴，在此疗养，休闲，作诗填词，研读经史，著书立说，并邀客燕集，雅会诗书——一个地道的文化沙龙。就在他辞世之时，也没离开他的渌水亭。
纳兰性德的诗词中，对荷花的吟咏、描述很多。以荷花来比喻纳兰公子的高洁品格，是再恰当不过的。出淤泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。
一往情深深几许？ 深山夕照深秋雨。
——纳兰性德 蝶恋花 《出塞》
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
——纳兰性德《画堂春》
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
——纳兰性德 《浣溪沙》
我是人间惆怅客, 知君何事泪纵横, 断肠声里忆平生。
——纳兰性德 《浣溪沙》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——纳兰性德 《木兰词·拟古决绝词柬友》
最后推荐：由中南大学文学院教授杨雨主讲的《纳兰心事有谁知》(共8集)在央视百家讲坛播完，值得一听。
完