朗读者说│《岳阳楼记》，并非“喜洋洋”，也无灰太狼！
《岳阳楼记》
庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废具兴。 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。 属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 朝晖夕阴， 气象万千。 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？
若夫淫雨霏霏， 连月不开， 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐曜， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼。 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。
至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳； 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。
嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？ 其必曰 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 乎。 噫！ 微斯人， 吾谁与归？
时六年九月十五日。
网上可能搜到方明、濮存昕、赵忠祥等多位大师朗诵的《岳阳楼记》，方明老师的朗诵，挥洒自如，情感奔放，好听到哭；濮存昕老师的朗诵，配乐阵容强大，不仅是朗诵的语言艺术，更是兼顾了音乐欣赏的部分，可算是朗诵艺术的舞台表现的一种探索；另外还有赵忠祥老师的朗诵，是在《中华好诗词》中表演的。特点是张收自如，洒脱自然，但描写景色的段落我觉得表达得有点过于轻快，一些很美的句子没有充分展示出来，所以我自己更偏爱方明老师的版本。当然，您也可以有不同的选择。
如果您留意，会注意到以上朗诵有几处读音和停顿的位置与多数人的习惯不同。
1、“郁郁青青”的“青青”，我们听到方明老师在读jīng而不是qīng，为何？
2、“其喜洋洋者矣”这一句，方明老师和许多大咖的断句方式是“其喜/洋洋者矣”，而不是我们很多人习惯的“其/喜洋洋者矣”，并非“喜洋洋”，更无灰太郎……
3、还有，“宠辱偕忘”的“偕”，应读xié，是“一起”的意思，不是“完全”，所以不能读“皆”的音。
下面来探讨一下上述1和2问题。
一、“青青”二字怎么读？
范仲淹《岳阳楼记》有句：“岸芷汀兰，郁郁青青。”，但多数书籍中都没只有“岸芷汀兰”和“郁郁”的注音与解释，没有“青青”的注音和解释，然而与“郁郁”搭配青青这一解释，在意义上就显得不是很通顺连贯了。为什么呢？还是先来看看相关的译文：
中华书局版的《古文观止》（钟基李先银王身钢译注）是比较权威的版本，其中，对这一句也没有“青青”的注释，但有译文为：“岸上白芷，洲上香兰，茂盛喜人，郁郁葱葱。”
很显然，这个译文中“青青”的意思，不是青色，而是“茂盛”。
这样的问题，当然不能去查《现汉》，我找到了我的《汉语大字典》缩印本，在1864页，查到关于“青”字的解释：
看到“青”字有两个读音：
读音一：qīng，《广韵》仓经切，平青清。义项除上图4个，还有下面这些，基本上多是与颜色有关，但没有茂盛的意思。
读音二：jīng《集韵》子丁切，平青精。
看解释，也作“菁菁”，就是“茂盛”的意思。
当然，这并非孤例，还有类似的例子：
上海古籍出版社出版的全国高等教育自学考试教材《中国古代文学作品选》（徐中玉金启华主编），第4册116页注释：
郁郁：香气浓烈。青青：花叶茂盛的样子。青，同“菁（jīng精）”。
《诗经·卫风·淇奥》有“绿竹青青”句，陆德明《经典释文》中说：“本作‘菁'，音同。”
无疑，这里的“青青”二字应读jīng，基本上可做定论了。
由此我想到了《古诗十九首》里的《 青青河畔草》，第一句就是：“青青河畔草，郁郁园中柳。”在这里，“郁郁”就是“草木繁茂”的意思，那么，“青青”解释为“青色”或“茂盛”都可以，那就也可以是不同的读音了。哪个更准确，可以讨论一下，重要的是，应该知道有两种选择。
二、“其喜洋洋者矣”怎么停顿？
这个问题，有现成的文章，我摘其精华，供大家参考。
苏教版九年级语文课本配套练习册上，《岳阳楼记》一课中有一习题：“把酒临风，其喜洋洋者矣”节奏划分正确的是哪项。文章提供的答案，也就是大多数人的节奏划分，即“把酒/临风，其/喜洋洋/者矣”。
这样的划分是基于这句话的解释：“那心情真是快乐高兴极了。”（《语文教参》第373页。江苏教育从出版社，2012年版），据此，“其”对应的是“那”或者是“那心情”，后面的“真是快乐极了”可解释为对“其”的陈述，由此对应划出相应节奏。但是笔者认为，正确的停顿应该是“其喜/洋洋/者矣”。
一、“其”是指什么
如前所述，原来的句读停顿是根据句中“其”解释为“那”或是“那心情”而做的划分。同样，如要想合理划分这句的节奏停顿，“其”的解释应该是一个基本的突破口。我们只有找到“其”的确切意义，才有助于我们准确地划分节奏。要想解释好这“其”，我们还要把这个词放到语境中去。
先看“登斯楼也”这一整句的翻译，这句话翻译的时候为“（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了”。
这里显然是省略了一个主语“那个人”，后文的内容应该是在陈述那个人登楼的感受。这里的“其喜洋洋者矣”包含了对前述喜悦心理及行为的一个议论。如此而言，“其”字显然应明确指代的是前面省略的那个人或者说是那些人。
二、与上段结构对应
在《岳阳楼记》中，“至若春和景明”一节显然是和前一节“若夫霪雨霏霏”是一个对比照应的段落。按照这样的段落结构，“把酒临风，其喜洋洋者矣”和“满目萧然，感极而悲者矣”是两相对应的句子。
“感极而悲者矣”解释成“悲伤到极点”。那这里“把酒临风，其喜洋洋者矣”显然也应该解释成为“高兴到极点”。由此可以推断，洋洋表述成一种程度更为可信，也更为恰当。 （张燕）
我来继续引用上海古籍出版社出版的全国高等教育自学考试教材《中国古代文学作品选》（徐中玉金启华主编），第4册116页注释：
洋洋：高兴的样子。
这里单独注释“洋洋”，而不是“喜洋洋”，可见这三字并不是一个词，而是要把“喜”和“洋洋”分开的。
以上二处的讨论，也许并非就此打住，可能还会有不同的意见和佐证。
但通过讨论，我们至少要建立一个意识，那就是读古诗文，千万不要“想当然”，特别是看到我们现代熟悉的一些词汇，千万不要想也不想查也不查直接按习惯去理解或确定朗读方法。比如“妻子”，在古文中是“妻子和孩子”的意思，并非现代意义上的“妻子”。懒一下，就会犯大错。
如果您还是位有影响的“朗诵家”，这么不经思索的“朗”出去，更是错上加错了！
